القبائل والعائلات الليبية

 شيخ الخطاطين  خطاط مصحف الجماهيرية .. الشيخ أبوبكر ساسي المغربي   ولد في طرابلس عام 1917وتوفي فجر يوم الخميس 2009.04.02 . تلقى تعليمه الابتدائي في كتاتيب المدينة القديمة وتوجه الى الازهر الشريف بمصر عام 1935 . وفي مدرسة تحسين الخطوط الملكية بمصر بدأ رحلته مع الخط العربي ليحصل على دبلومها عام 1941 . وعرف الشيخ ابوبكر ساسي بخدمته لكتاب الله الكريم  بدأ قارئا في الاذاعة الليبية ، ثم رئيسا لقسم القرآن الكريم بها عام 1966  اسس في طرابلس معهد إبن مقلة للخط العربي في عام 1976. ويعد خطه لاول مصحف في العالم برسم الداني ( مصحف الجماهيرية ) أهم أعمال الشيخ الراحل والذي فرغ من خطه عام 1983 م  رحم الله الفقيد الشيخ الخطاط .

 رد ابل ازوية من الترك ومقتل ادغيم . بعد قتل ليوز باشا التركي جرد الاتراك حملة بقيادة احد الضباط الليبيين "عميل معهم " ويدعى ادغيم وكانت هذه الحملة تهدف للاستيلاء على جميع ابل قبيلة ازوية التي يتم العثور عليها في مناطق الشمال وعلى وجة الخصوص الذين كانوا يقيمون في منطقة بوالطفل الواقعة جنوب البريقة ويقع شمال غرب اعروق الترك وتصادفت الحملة مع ابل الشيخ افكيرين من بيت الجلولات قبيلة ازوية  فاخذت ابل الشيخ افكيرين وامغيب والمقيمين معة فضربت الجلولية الطبل وقالت (لوكان السديدي فيه --- المال يافكيرين ما اوخذ ) تحث الناس على الفزعة ودور الاخوة في التعاضد وقت الشدة وبعد ان جمع الاتراك الابل في البريقة وقتلوا شخصين من قبيلة ازوية وقد اغضب هذا الفعل الشنيع جميع افراد القبيلة فارسلوا منادي لجميع نواجع ازوية وانشد الشيخ محمود الحول الزوي يقول (لاايديرها زول -- ولاحد ايجيبها في منامة --- رقدة يعد اعياط عالعود  ناصب اعلامه) . وهبت قبيلة ازوية لاسترجاع الابل من الترك والذود عن المال والعرض وكانت المواجهه الفعلية للترك من قبل بيوت السديدي والجلولات ويقول الرواه ان الكيلاني لطيوش اراد ال...

المحمصة من الأكلات الشتوية القديمة في ليبيا، فقدت شهرتها بعد دخول المعكرونة الى المطبخ الليبي، وهي مذكورة في يوميات الفقيه حسن التي كتبت أيام يوسف باشا القرمانلي.. وهي حبوب تصنع من القمح وسميت بالمحمصة نسبة الى الحمص ... 

تعتبر مدينة زليتن معقلاً لقبائل كبيرة والتي انتشرت وهاجرت شرقا وغربا، بصفة عامة، حيث كانت زليتن بيئة طاردة للسكان كأختها الكبرى مصراته . تسكن في زليتن قبائل متعددة الأعراق منها قبيلتي الفواتير وأولاد الشيخ اللتين ينسبان نفسيهما إلى النسب الشريف، وقبيلة العمايم أقدم من سكن زليتن بعد الأهالي والتي ترجع أصولها إلى عرب بني سليم، وقبيلة الأهالي ( البراهمة وأولاد غيث) وسموا بالأهالي لأنهم أول المستوطنين في زليتن اذ يرجع أصلهم إلى البربر ولا يخفى أن قبيلة الأهالي انظم إليها بعض العناصر العربية وغيرها وأخير قبيلة الكوارغلية التي تتكون من عناصر أجنبية وبربرية ، هناك أقليات من قبائل أخرى تسكن زليتن أبرزها قبيلة الفرجان والقليل من قبيلة المقارحة. وبحسب إحصاء قديم لاوغسطين عام 1917م يذكر فيه أعداد قبائل زليتن بالترتيب : 1- قبيلة الفواتير وكان عددها 10.350 2-  قبيلة أولاد الشيخ وكان عددها 6.750         3- قبيلة العمايم وكان عددها 4.000  4- قبيلة أولاد غيث وكان عددها 3.800 5- قبيلة البراهمة وكان عددها 3.600 6- قبيلة الكوارغلية وكان عددها 2.800 #وجبات_تأريخية_ليبية

 "لقد مررنا بدوار "بنجـع" أولاد المشاشيه و استقبلونا بلطف وسقونا حليب النوق. وخيامهم أفضل وأوسع من خيام العرب الذين يسكنون منطقـة طرابلس . والآن وصلنا الطريق الآتي من الزنتان شمالا إلى غريان والذي يؤدي إلى فـزان، ووصلنا بعد ساعة منطقة الشقيقة وتصبنـا مخيمنـا الليلـة حوالي الساعة السادسة والنصف. إن الطريق الذي قطعناه خلال النهـار كـان يصعـد تدريجيا والميـل كـان شماليـا شرقياً (ولما كنت لا أخشى التعرض للسرقة في منطقة المشاشيه لم أجـد أنـه مـن الضروري أن أضع حرساً ليلياً ولم يوضع الرباط الحديدي في أرجـل الجمال . وعادة فإن السفر عير منطقة طرابلس آمن فيما عدا منطقة الحدود مع تونس حيث ترتكب بعض القبائل أعمال الغزو "  -الرحالة الألماني غيرهالد رولفس من كتاب رحلة عبر إفريقيا

أسماء بعض العائلات البنغازية في القرن التاسع عشر من الوثائق القديمة والتي جمع وثائقها الدكتور الفاضل أشرف منصور الطريدي (1): بن شتوان، الحوات، الوحيشي، بن يونس، بن حسن، الصابري، بن زبلح، بوليفة، القزيري، الغويل، العجيلي، البوكشز، الربع، بوبطانة، سعيد، غوقة، الطاهر، زيو، افسيوان، العوج، الرعيض، الصماط، الزواية، النيهوم، المسراتي ( كان يكتب بالسين)، بن قويرش، جعوان، بوبكر، أبوبكر، فرهود، التخناش، جبر، بن سعود، القندوز، لنقي، رويمي، بن قندرة، امنينة، دغيم، لحيول، بن يعقوب، شلوف، البكوش، الصماط، الصماطي، بن عبد الصمد، السوسي، الفلاح، عبد السميع، العسكري، اللقاني، بن احميدة، الأطرش، الجريبي، اوحيدة، المكحل، الزليتني، المهلهل، بن صريتي، بن عمران، بن ناصر، عصمان، بوشعالة، احبيل، امبارك، الربع، بن ابراهيم، زغبية، زوبي، امعيتيق، بن دردف، الحمروش، كدوم، اشقيفة، تيكة، الكوافي، دقاني، بن كاطو، العرود، بوحجر، أبوشناف، الغناي، الشويهدي، الحاج احمد، بالة، الشعافي، البيرة، نوح، النبال،ادريزة، 

 نسب قبيلة ازوية  ولمحة تاريخية عن بعض الأحداث الهامة  تنتمي قبيلة ازوية في نسبها الي قبائل بني سليم التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية وبالتحديد من ( نجد )  إلي شمال إفريقيا في الفتوحات الاسلامية عام 1300م  وبعدها طبقت الهجرة العكسية من الغرب الي الشرق ( ليبيا ) عام 1400م  وتنتمي بالتحديد الي بني زعب وهم أبناء زعب الأصغر بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ، وسليم هو سُليم بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل من ابراهيم عليهم السلام .  مجموعة بني زغب تقيم بتونس بينما مجموعة أخرى تقيم بليبيا استقرت بعد فترة بفزان حيث يرجع إلى بني زغب منهم :  قبيلة ازوية  قبيلة المقارحة قبيلة الحساونة . المعروفين بانهم اخوة لـــ ازوية قبيلة الحطمان . قبيلة الزوايد . قبيلة اولاد ذويب ، و هم من المزاريع . قبيلة الشعيبات و هم من المزاريع . اولاد ميمون و هم من المزاريع . قبائل الربايع بليبيا و تونس . قبيلة الصوالح . وتنقسم قبيلة ازويةحاليا الي ست اقسام رئيسية وهي :  1 / السديدي ويضم...